Manipulación de medios en Final Fantasy VII Remake

Spoilers de la trilogía de Los Juegos del Hambre y Final Fantasy VII Remake.

Con el estreno de Balada de Pájaros Cantores y Serpientes pasó lo inevitable y decidí releerme la trilogía de Los Juegos del Hambre. Los libros me siguen pareciendo unos librazos con un ritmo apabullante. Sabiendo todo lo que pasa ya, me llamó la atención el poco espacio que se le dedica durante la segunda y tercera parte a lo que son los Juegos en sí. La mayor parte del tiempo de estos libros se centra en las consecuencias de sobrevivir a los Juegos y cómo los Distritos interpretan el intento de suicidio de Katniss y Peeta.

Durante el segundo libro, En llamas, vemos cómo la Katniss trata de fingir ante las cámaras ser una joven inocente y enamorada, con la ayuda de su estilista, Cinna. La viste con trajes discretos, que la hagan parecer infantil. Busca transmitir que su acto no fue un desafío, sino una locura de enamorados. Cuando el presidente Snow deja claro que esto no les ha servido de nada y la gente sigue pensando que fue una provocación, Cinna decide pasar a la ofensiva y crea un traje que es un acto de desafío deliberado. No se nos dice nunca, pero es posible que terminara de hacer estallar la rebelión en algunos los distritos.

Así, en Sinsajo, la tercera entrega, Katniss es una vez más un peón en la guerra mediática de la lucha contra el Capitolio. Aquí, Plutarch y su equipo crean propos que les sirvan para ello. El sinsajo y Katniss son el símbolo de la rebelión y los jefes de ambos bandos lo saben. Así, parte de los esfuerzos de la guerra se dedican a hackear la señal de televisión del Capitolio para que los rebeldes manden sus propios mensajes, sin interferencia del gobierno.

Porque Panem es un estado autoritario y por tanto el gobierno ejerce un control absoluto de la televisión y otros canales informativos. Así pues, durante Sinsajo asistimos a la guerra mediática, paralela a los ataques de militares que recorren los Distritos. Porque la gente necesita luchar por algo, y a su pesar, Katniss se vuelve ese algo. Ambas luchas están presentes todo el rato.

Volver a leer estos libros al tiempo que jugaba Final Fantasy VII Remake me ha hecho fijarme en cómo Shinra también se sirve de la televisión y otros medios para manipular la opinión pública de la ciudadanía de Midgar.

Tengo que reconocer que jugué un poco del Final Fantasy VII hace muchos años, pero nunca pasé del primer CD y aunque jugué a Crisis Core en su momento y he visto Advent Children, se puede considerar Final Fantasy VII Remake como primer acercamiento a la historia.

Una de las cosas que me ha llamado la atención de lo que recordaba es que se ha aprovechado para dar más espacio y trasfondo a algunos elementos. Por ejemplo, vemos que AVALANCHA no son sólo cinco personas que conspiran en el sótano de un bar, sino que se han escindido de una organización mucho mayor, que veremos de refilón en varias ocasiones.

Aun así, la mayor parte de lo que sabemos de la AVALANCHA grande nos llega a través de los noticieros que vemos durante algunos momentos. El problema aquí es que estos noticieros son Shinra News, parte de Shinra, la corporación que controla Midgar y los reactores Mako. Ya durante el primer capítulo del juego vemos cómo esta se las gasta, pues la pequeña explosión que provocamos en el reactor del sector 8 es manipulada por la propia compañía para que sea mucho mayor y los daños afecten considerablemente a la población civil. Y no tarda en salir información en las noticias sobre el ataque que hace recaer la responsabilidad en AVALANCHA.

En el segundo asalto a un reactor, volvemos a ver a Heidegger, el jefe de seguridad de Shinra y responsable de toda la manipulación. En esta ocasión, filtra imágenes de las cámaras de seguridad de los miembros del grupo entrando en el reactor y poniendo la bomba. También decide demostrar la superioridad de Shinra queriendo aplastar a Cloud, Tifa y Barret con el antiguamente conocido como Rompe Aire el Soldado del Tecno. Barret trata de hablar a la ciudadanía y revelar la manipulación, pero su audio nunca se llega a emitir, ya fuera porque estuviera todo pensado, o como una simple precaución de que alguien dijera algo fuera del guion.

Porque Shinra es Midgar y Midgar es Shinra. Si queremos un ejemplo de lo que esto significa, no tenemos más que fijarnos en Raccoon City en Resident Evil. Shinra es quien en el fondo ha creado la ciudad, quien le da electricidad, alimento, refugio, etc. Al menos a la gente de las placas superiores, que trabajan para la compañía y a la que nos encontraremos en algunos momentos de la aventura, y que consideran la compañía como un ente generoso que les permite vivir con seguridad, comodidad y sin peligros.

No resulta complicado entender esta devoción cuando toda la ciudad es una oda a la generosidad de Shinra, con anuncios y carteles al respecto. Cuando hagamos la visita al museo en el edificio Shinra vemos esta idea, donde se nos cuenta que la compañía sólo vela por el bien de todos los ciudadanos. ¿Todas esas divisiones de armas e investigaciones genéticas? Son para proteger la ciudad de la malvada AVALANCHA y el siempre recurrente hombre del saco, Wutai.

El conflicto con Wutai lo conocemos de primera mano en Crisis Core, ya que Zack es enviado en la misión final que pone fin al conflicto entre Shinra y el país. ¿El motivo de la disputa? Que la gente de Wutai se niega a que se ponga un reactor de Mako en sus tierras, como ha pasado en otros territorios. Más allá del siempre presente mensaje ecologista, la gente de Wutai no quiere este reactor y menos de Shinra por las consecuencias económicas. Porque una compañía haciendo el favor de llevar la tecnología y el progreso a una región es algo que nunca ha tenido segundas intenciones, como el control económico del entorno, o que se mienta sobre la calidad real de los empleos que se generen.

Aunque nada de esto se menciona ni en Crisis Core ni en este Final Fantasy VII Remake y somos nosotros quienes rellenamos los huecos con esta forma de colonialismo. Si quisiéramos, podríamos incluso pensar que la propia Shinra tampoco se esforzó mucho en lograr un acuerdo, ya que con el enfrentamiento gana algo básico para cualquier narrativa totalitarista: un enemigo.

Cuando vemos los noticieros en el juego, lo hacemos en pantallas gigantes por las calles, donde la población de Midgar se pone al día. Algo que contrasta en las barriadas, donde la gente vive en chabolas, en ocasiones sin electricidad, pero sí tienen acceso a las pantallas. Igual que en Los Juegos del Hambre, la gente puede morir de inanición, pero el gobierno se encarga de poner televisores y obligar a la gente a ver los Juegos y cualquier anuncio del Capitolio. Podemos ver cómo el control de la información es algo básico en ambos casos, donde sólo hay una fuente oficial de información.

Hay momentos clave en el juego donde vemos cómo se informa a la población de los incidentes de los reactores. También podemos apreciar cómo la mención de Wutai como responsables de la existencia de AVALANCHA hace que todo el mundo pase del temor al odio. Incluso la gente de las barriadas, quienes serían las que menos sufrirían en un enfrentamiento de esta clase. Pero no tardamos en ver que Shinra ha creado una narrativa, gracias a su control de la prensa y los medios, donde Wutai es el hombre del saco. ¿Cuánta de esa gente no ha vivido ni de cerca el conflicto? Incluso si hemos jugado a Crisis Core, la guerra es algo lejano. Wutai nunca llegó a ser una verdadera amenaza para Midgar. Sin embargo, varios años después del fin de la guerra, sigue siendo una gran arma de manipulación.

Así, cuando Heidegger no consigue aplastar a nuestro grupo como pretendía, el nombre de Wutai empieza a aparecer mucho más al lado del de AVALANCHA. No se dan pruebas, sólo el testimonio de la propia Shinra, lo que provoca un efecto inmediato en la opinión pública. Cualquier posible simpatía que pudiera despertar el grupo ecoterrorista se esfuma. Algo que por desgracia hemos visto recientemente cuando Israel acusó a 12 integrantes de la UNRWA de vínculos con Hamás (casi al mismo tiempo que se falló la acusación de genocidio a Israel por parte de Sudáfrica). Esto provocó una respuesta internacional casi inmediata, con muchos gobiernos (empezando por EE.UU.) retirando la financiación a la organización perteneciente a las Naciones Unidas. Y por supuesto, todo comentario que cuestione los actos de Israel en seguida recibe la acusación de pertenecer a Hamás.

Volviendo a Midgar, cuando Shinra averigua que el grupo de Barret está en la barriada del sector 7, decide lanzar la placa del sector 7 sobre el lugar, para posteriormente acusar a AVALANCHA (y Wutai de paso) de todo. No tienen que preocuparse de que alguien se plantee preguntas sobre cómo ocurre todo, o dude de la seguridad de Shinra. Ellos tienen el control de los medios y ellos van a contar la historia que más les convenga.

Porque, como se cuenta en Los Juegos del Hambre, una parte muy importante del poder es el control de la narrativa y en ello está el dominio de los medios y la propaganda. Shinra tiene el control absoluto de todo ello en Midgar y no duda en mentir y manipular para extender su poder. Al final nuestro grupo acaba huyendo de la ciudad como los responsables de todo el mal acontecido. Shinra tiene su enemigo y más poder y control sobre la ciudad. En el futuro, cuando la palabra Wutai deje de inspirar terror, podrá usar la palabra AVALANCHA para ello, y cuando esta deje de hacerlo, siempre podrá crear un nuevo enemigo con el cual atemorizar a la población. Ellos son quienes tienen la sartén por el mango y pueden hacer lo que consideren.

Sin embargo, hay algo de luz entre toda esta hegemonía, aunque no la veamos directamente, ya que en Crisis Core nos encontramos a un periodista que colabora en un medio fuera del control de Shinra con cierta independencia. Siempre habrá gente que se resista a todo esto y cree proyectos alternativos e independientes, que se deben apoyar todo lo posible para que puedan sobrevivir. Porque si no, sólo quedará la gente con dinero y poder a los mandos y no es algo que queramos. Los monopolios y la homogeneización son algo que siempre nos perjudica, aunque sea a largo plazo, y en todos los ámbitos.